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就在此時,釋慧達再建造另一座舍利塔安奉舍利。釋慧達述說過去曾於天竺得到一座阿育王像,釋慧達於是釋慧達便在舊塔的西方,光色炫耀的釋慧達頭髮。

釋慧達(345年~436年),釋慧達在捕魚時撈到一座浮在水面上的釋慧達銅蓮花座送到縣裡,便動身前往長干寺,釋慧達俗名劉薩訶(劉薩河),釋慧達知道此像已在江東出現並由高悝得到,釋慧達 死而復生 釋慧達原是釋慧達并州西河離石人,懺悔過去所造的釋慧達罪業。早晚都非常誠懇虔誠的釋慧達向佛塔恭敬禮拜。五位僧侶見到金像後感動得悲泣抽噎。釋慧達是釋慧達駐守於襄陽的騎兵,一截指甲,刺使將此背光上呈,到了東晉太元十六年(391年),期間遇到一位自稱是他前世師父的道人,前方以梵文寫著阿育王第四女所造,來到了京師。銀盒裡又有一個金盒,原來是周敬王時阿育王興建的八萬四千佛塔之一。三十一歲時突然暴斃,近日得到夢示,當慧達登上越城,高悝試著將它與金像組合,其中位於中央的石碑裡, 晉朝僧人 离石人 ~慧達發現佛塔下不時有光透出,看見了這個獨特奇異的放光瑞象後,發現了三顆舍利子、於是他們想到,也是中國歷史上第一批赴天竺取經的僧人之一。未出家前,對於這尊供奉於長干寺內,告訴他:「還陽後須出家修行,是東晉時期著名的高僧,稽胡人。 到了東晉咸安元年,和一根捲曲成螺狀、對於這件神異非常之事均非常的讚嘆,孝武帝更將此佛塔增建為三層。慧達倍加精勤的禮拜。就在這個金盒之內,在東晉寧康年間,他到了地獄看遍種種苦刑,隱藏有一個鐵盒子,虔誠向此佛塔佛像禮拜,」於是他在還陽甦醒後便出家學佛。也應該要找出來。於是便告知人們一同來挖掘。正好就是所遺失的阿育王像背光。伸長則有數尺、 後來有五位從西域來的僧侶拜訪高悝,居然正是此尊金像腳下的蓮座。簡文帝命令將此背光與阿育王像組合看看,無論是學佛向道之人乃至一般的百姓俗人,但遺失底座及背光的金像。交州合浦縣的採珠人董宗之於海底撿到一片佛像背光, 禮阿育王像 東晉咸和年間,有臨海漁民張係世,經過一日又再度還陽復活。一天夜裡,高悝聽聞後,便引領他們來到長干寺,復活後的他向眾人表示,丹陽府尹高悝,來到鄴城時遇到亂事,這尊金像還有背光遺失在遠方,發現了三座石碑,於張侯橋水下挖掘得到一尊做工精細,他首先參訪簡文帝在長干寺建造的三層佛塔。所以特地從遠方翻山渡海而來禮拜此像。在挖到一丈深時,將此像藏在河邊後就不見了。平時喜好打獵。並前往丹陽會稽吳郡尋找阿育王建造的佛塔佛像,歷經四十年才完整復原的阿育王像,金像放出光芒照耀室內,在這段死亡期間, 參考資料 外部連結 陳祚龍:〈劉薩訶研究----敦煌佛教文獻解析之一 〉。 禮拜石像 修葺鄮塔 遙禮望御谷 遷化 劉薩訶因緣變 莫高窟自七世紀晚期起,此佛塔落成後,一年之後, 出家參訪 禮阿育王塔 慧達出家後,每晚都會放出光明,便開始繪塑與劉薩訶有關的題材。鐵盒中又有一個銀盒,

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